Categoria

INDICE

Dedica

Prefazione (di Clemente Ciattaglia)

PARTE PRIMA
LA RUSTICA VILLA SOPRASTANTE I CAMPI STABIANI, PENDE DALLE «TENDE DEL MÈGANO»

• Capitolo primo
  Origine di Lettere villa rustica sannito-romana soprastante i campi stabiani
• Capitolo secondo
  L’antica Lattàra è da identificarsi con Lettere e col suo comprensorio montano detto «Mègano - Piana delle Mandrie»
• Capitolo terzo
  Ricerca ed individuazione di alcune «Ville Romane» spettanti al comprensorio di Lattara - Torina - Stabiae
• Capitolo quarto
  Cristianesimo dell’età apostolica e sub-apostolica attraverso le «familiae» o « gentes » delle «villae stabianae»
• Capitolo quinto
• La romanità di Gragnano e di Lactearia (Lattàra - Lettere)

PARTE SECONDA
MONTE LATTARO (DI LETTERE) IN ETÀ BIZANTINA, GOTA, LONGOBARDA E FRANCA (SECC. V-VIII; IX-X)

• Capitolo sesto
  Monte Lattaro (di Lettere) tra il declino Romano d’Occidente, l’inframmettenza Bizantina e la sconfitta dei Goti (secc. IV-VI)
• Capitolo settimo
• Stabiae ed il Monte Lattaro - basi del dominio Greco - Bizantino in Campania nel VII secolo — vengono insidiate dai Longobardi di Benevento e poi di Salerno
• Capitolo ottavo
  Il monte Lattaro nello stato Longobardico di Benevento e la sua estrazione dall’influenza « greco » per l’intervenuta dominazione dei Franchi entro l’VIII secolo
• Capitolo nono
  Il monte Lattaro risente dell’autonomia di Salerno e di Amalfi dallo stato Longobardo di Benevento che ardisce giocare l’autorità imperiale dei Franchi nel IX secolo
• Capitolo decimo
  «Castello a mare» (Stabiae) e «Castello a monte» (Lattara) diventano «Torri Patrie» della Repubblica Amalfitana nel secolo X perbcui riescono anche sedi vescovili (914 - 994)

PARTE TERZA
CASTELLO FEUDALE E SEDE VESCOVILE

• Capitolo decimoprimo
  Strumenti notarili o «chartae» del secolo XI ci permettono di entrare nella vita del «Castrum» Vescovile di Lettere a Regime Amalfitano
• Capitolo decimosecondo
  Lettere - dominata da gruppi presbiterali del secolo XII - corre l’avventura filosorrentina rispetto ad Amalfi e torna ad un contegno distinto sotto i Normanni
• Capitolo decimoterzo
  Sveva coi Filangieri e faticosamente angioina sotto «militi» francesi, Lettere attraversa il secolo XIII senza perdere il contatto con la sua tradizione vescovile e senza estraniarsi dai grossi movimenti della storia del regno delle Due Sicilie in cui s’inserisce

PARTE QUARTA
LA GRANDE STAGIONE FEUDALE DI LETTERE

• Capitolo decimoquarto
  Intanto che la serie dei vescovi si fa piu regolare per tutto il secolo XIV, il castello di Lettere - caposaldo angioino- rivede i Montefusco, accoglie la regina Sancia e viene guardato dai conti Acciaiuoli, prima che un feudatario di re Ladislao gli restituisca l’antico nome di «Lattaria» per diploma ufficiale stilato sugli archivi della corte napoletana
• Capitolo decimoquinto
  La Signoria dei Miroballo occupa la storia di Lettere nella seconda metà del secolo XV con il conte Giovanni acquirente delle ragioni feudali e con suo figlio Antonello vescovo della Sede: intanto che gli Angioini e gli Aragonesi preparano l’avvento della dinastia austro-spagnola di Carlo V sul trono di Napoli
• Capitolo decimosesto
  La piu grande ora storica di Lettere è quando nel secolo XVI i suoi castellani Miroballo, Vargas, D’Aquino, D’Avalos, Carafa e Cossa noti a Carlo V e Filippo II vengono eclissati dal prestigio di tre suoi grandi vescovi: il Nunzio Capobianco, il teologo Pantusa e l’arcivescovo Leccavella, cari a Paolo III, oppure distintisi nel Concilio di Trento
• Capitolo decimosettimo
  Il declino del Feudo di Lettere sotto i castellani Cossa d'Ischia coincide con l’abbandono della vecchia cattedrale da parte dei vescovi e del clero trasferitisi nei nuovi edifici di piazza del Lauro ove assistiamo agli ultimi bagliori d’una Diocesi essa pure al suo tramonto
• Capitolo decimottavo
  Le vicende di Lettere tra l’alternarsi dei viceré spagnoli ed austriaci a Napoli - che dànno luogo ai Borboni sino alla impennata franco-giacobina della Repubblica Partenopea - consentono alla città e diocesi soltanto una distinzione spirituale durante tutto il sec. XVIII
• Capitolo decimonono
  La romanzesca avventura dell’ultimo vescovo di Lettere (Accademico - Delegato Apostolico - «Giacobino» - esule a Marsiglia - Gran Vicario della Chiesa Napoletana sotto i Napoleonidi - precettore dei figli di Murat - vescovo di Lettere unita a Castellammare nella restaurazione borbonica) chiude la storia della città come Sede diocesana avviando Lettere alle normali vicende d’un municipio italiano risorgimentale
• Capitolo ventesimo
  La «città di Lettere» Municipio Napoletano e Parrocchia Stabiana nel secolo XX