2014.03.19.L’éducation familiale à partir du van traditionnel des Warega

Actes du 1er Forum culturel organisé par les Missionnaires Xavériens au Musée du Kivu

PRÉSENTATION DU FORUM (pp. 3-4).

Quelque chose d’inédit. Du jamais vu. À notre avis, dans l’histoire de l’évangélisation à l’Est de la R.D. Congo c’est la première fois qu’un prêtre étranger devient Mwami (chef) d’une culture locale, tout en continuant son activité missionnaire. Mais au juste que s’est-il passé ?

Le 09.05.2012, le Mwami de Mulungu (Urega) chargé de l’investiture des chefs, a été envoyé à Bukavu par le Conseil des Bami pour donner au père Andrea Tam une reconnaissance pour le travail effectué pour la sauvegarde de la culture réga et en faveur des chefs traditionnels.

Le père Tam, missionnaire xavérien né à Villa di Chiavenna (Sondrio-Italie) le 18.05.1946, est arrivé au Congo en 1975 et il a rendu service successivement à Shabunda, Mwenga, Nakiliza, Bunyakiri et Bukavu. Depuis janvier 2010, le père Tam a commencé à récolté des objets d’art plastique provenant des cultures de l’Est du Congo. Après son investiture, il a été autorisé à exposer ces objets. Dans son intention, le Musée voudrait:

1. sauvegarder des éléments de la culture traditionnelle qui risquent de disparaître,
2. promouvoir un dialogue avec la culture locale à travers des étudiants universitaires qui feraient des recherches sur les objets du Musée et
3. montrer à tout visiteur le patrimoine ancestral qui permette de mieux apprécier une culture donnée.

C’est alors qu’il y a une année, le 19.03.2013, nous avons inauguré le Musée, sous le nom de Musée du Kivu. Un des objectifs du Musée étant celui de continuer le dialogue entre l’Évangile et les cultures locales moyennant les objets d’art plastic, nous avons choisi un objet de l’art réga pour le forum de cette année 2014. Il s’agit d’un van (lwibo en kiréga, lungo en kiswahili), qui vient de Mulungu et qui date des années 1960. Cette grande assiette tressée d’écorces de raphia contient plusieurs objets qui renvoient aux valeurs typiques des Warega. Pour décrypter la signification de tous ces objets, dans la perspective de l’éducation familiale, nous avons invité un vieux papa réga, le pasteur Mupepe Ngomu, qui est né en 1929 à Sungwe (Mwenga, RDC). Il est doyen pasteur de l’Église pentecôtiste CCPD-Cihamba (Bukavu). Il a été baptisé dans l’Église Pentecôtiste en 1952 à Kalambi (Mwenga).

Pour continuer la réflexion dans le sens de la culture biblique, nous avons invité le père Basuzwa Gabriel, Missionnaire xavérien, né à Kirungu (Uvira) le 29.04.1955, ordonné prêtre le 22.09.1985, missionnaire au Cameroun et résidant actuellement à Bujumbura (Burundi). Il est docteur en théologie pastorale, chercheur en Histoire de la philosophie africaine et en Anthropologie culturelle. Sa réflexion portera sur l’enfant dans l’Ancien et le Nouveau Testament pour repérer les éléments indispensables pour la considération de l’enfant dans notre contexte africain.

Le forum terminera avec une question: et nous, aujourd’hui, ici à Bukavu, qu’allons-nous mettre dans notre van ? Les réponses manifesteront un effort de dialogue entre tradition et actualité.

P. Nicola Colasuonno, sx
Modérateur du Forum

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TABLE DES MATIÈRES

PRÉSENTATION DU FORUM

L’ÉDUCATION FAMILIALE À PARTIR DU VAN DES WAREGA

1. Le van (Lwibo, Lungo)
2. Les cauris (Lusembe)
3. Le masque (Ilanga, Sura)
4. Le couteau (Mwele, Kisu)
5. L’ensemble des objets dans le van (Tuinga)
6. Crocodile (Ngimbi, Mamba)
7. Bâton avec un crochet (Mugusu)
8. Peau de varan (Ilondo kya mbulu, Ngozi wa lombe)
9. Dents de léopard (Menyo ma ngoyi, Meno ya chuy)
10. Raphia (Peku)
11. Lance (Ishimo, Mukuki)
12. Tortue (Uulu, Kobe)
13. Les clochettes (Masecha, Kengele)

L’ENFANT DANS LA BIBLE

1. L’enfant dans l’Ancien Testament
2. L’enfant dans le Nouveau Testament
3. Une réflexion conséquente

DÉBAT: QUE METTONS-NOUS DANS LE VAN AUJOURD’HUI ?